Historia de la iglesia del nativo americano

La Iglesia Nativa Americana es una institución religiosa con las prácticas que se derivan de una combinación de creencias cristianas e indígenas. Se originó en Oklahoma a finales del siglo 19 y desde sus inicios ha sido objeto de persecución por los líderes gubernamentales y religiosos que se oponen a sus enseñanzas, sobre todo con el uso de peyote.

La Iglesia Nativa Americana tiene sus raíces en los acontecimientos religiosos que comenzaron entre las tribus indias de las llanuras del sur de los Estados Unidos durante los años 1870 y 1880. En los primeros días, Quanah Parker (Comanche), Chivato (Lipan), Jim Aton (Kiowa), John Wilson (Caddo-Delaware), y Jonathan Koshiway (Oto) todas las funciones que desempeñan en ayudar a difundir la práctica de Peyotism y el desarrollo de la iglesia enseñanzas. A partir de la década de 1890, el Kiowa de Oklahoma comenzó a formalizar mezcla de la iglesia de cristianos y rituales nativos americanos, incluyendo el uso del peyote como un acto sacramental. Aunque la toma de peyote menudo parece ser el principal punto de fascinación con la Iglesia Nativa Americana, que es sólo uno de los elementos de sus prácticas religiosas.

Los miembros de la Iglesia Nativa Americana de diferentes tribus incorporaron en 1918 con la esperanza de que dicha acción se prestaría la iglesia y sus ritos cierta protección contra sus oponentes. A lo largo del periodo de reserva, funcionarios religiosos y federales con frecuencia interrumpen servicios de la iglesia y se destruyen los objetos rituales utilizados en ellos, en particular los relacionados con el peyote. No hasta que Franklin Delano Roosevelt firmó la Ley de Restauración de la India de 1934 fueron los derechos de los indígenas a practicar sus ritos religiosos, entre ellos los de la Iglesia Nativa Americana, se les restituyan.

Aún así, la iglesia sufrió contratiempos ya que ambos oponentes blancos y nativos continuaron luchando contra su influencia. Todavía en 1940, el Consejo Tribal Navajo fuera de la ley de la iglesia en la reserva Navajo para disuadir a la gente de unirse a expensas de las prácticas religiosas indígenas mayores. La Iglesia Nativa Americana respondió demandando al ayuntamiento por infringir los derechos de la Primera Enmienda de sus miembros a la libertad de religión. La iglesia perdió el juicio cuando un tribunal federal dictaminó que el consejo tenía la autoridad para regular las actividades religiosas en la reserva.
La prohibición de la práctica de Peyotism en la reserva Navajo fue posteriormente derogada, pero mientras estaba en vigor, ayudó a impulsar el metro Iglesia nativa americana. Todos a través de los territorios indígenas, los miembros de la Iglesia Nativa Americana, temerosos de represalias por parte del gobierno y los líderes tribales, practicaban su religión en secreto.

En 1964, la Corte Suprema del Estado de California falló a State vs Woody que el uso del peyote en los rituales de la iglesia del nativo americano era sacramental y no representaba una amenaza para el bien público. Pasaje de los Derechos Civiles de los Indígenas Ley en 1964 y de la Ley de Libertad Religiosa Indígena de los EE.UU. en 1978 los miembros finalmente garantizados de la Iglesia Nativa Americana de las protecciones de la ley, independientemente de si se observan sus rituales en las reservas o en otro lugar.

A diferencia de muchas religiones nativas, la Iglesia Nativa Americana busca activamente para convertir a la gente a sus enseñanzas. En este punto, la Iglesia Nativa Americana tiene cerca de 250,000 miembros en los Estados Unidos, Canadá y México. Reuniones de la Iglesia, que duran toda la noche, tienen lugar en tipis, por lo general en las noches de sábado. Los miembros oran, cantan sus canciones personales y participar en el ritual del peyote en su búsqueda de la reconciliación, el perdón y la iluminación.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *